专注于行，事事集义，避免走入心学歧途 |良知商学

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阳明心学认为，心即理，不须增一分，也不须减一分。我们通常认为，人的心是需要不断加以充实、扩展、提升、修炼，才能变得更加强大，而阳明心学的核心思想是，心本身就是光明澄澈的，吾心光明，圣人之道，吾性自足，心即理，心外无物，心外无理。也就是说，心本不须刻意修炼，刻意修炼，反而容易增加了一份执心和妄心。心的本体就是良知，只是经常被私欲不明所遮蔽。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也，良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同。夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。不明白心即理，不明白良知常存，就容易产生自我修习的妄执之心，反为修心所累。

之前曾经举过一个例子，头顶上空掉下危险的东西，不需要刻意提醒我们自己，只要头脑清醒，我们就会下意识的躲避，但是如果精神集中在自己脑子里面想什么、反复检查自己是否忘了头顶掉下东西要躲开，这些想法，反而容易分散了对外界危险的分辨力。因为不明白心即理，不明白良知常存，人们就会刻意去塑造自己的内心，不断充斥自己的内心。而很多时候，这种刻意的充实、提升、塑造自己的内心，其实背后都是一种执心和妄心，背后其实是私欲的萌动，反而让我们的内心被遮蔽更多不明，就像有些修习者反复检查自己内心是否有贪心私欲冒出来，但却对眼前需要帮助的人视而不见。

而阳明心学的核心是让行为和良知合一

阳明心学认为，知行本一，不行只是不知，真知必有真行，人的知行从来都是合一的。而阳明心学的知行合一，是良知与行的合一。我们经常会觉得自己的行为与自己所期望的不一致，知道沉溺于游戏不好，但是还是控制不住想去玩，知道早晨应该早起锻炼身体，但还是喜欢睡懒觉，知道不应该对人发脾气，但是到事情上总是控制不住，这又是什么原因呢？

之所以需要致良知，

只因不明和私欲的遮蔽

虽然心中良知从未失去，但由于不明和私欲遮蔽，使得我们的行为与良知之间并不一致，而是与不明和私欲遮蔽的“错知”一致。圣人之心如明镜，俗人之心如昏镜。心本神明，恶人之心，失其本体而已。

专注于行，事事集义，

扫除私意，实现行与良知的合一

心之本体即天理，私意之动皆为遮蔽。阳明心学是修心的学问，但是修习的方法却是格物致良知，格物就是在事事物物上集义，专注于行，行上集义。因为心之本体即是理，额外增加的私意，反而遮蔽了我们心的本体。实现行与良知合一，行与心之本体合一，就需要去除行与本体之间私意的遮蔽，恢复行与良知的直接链接。