以古为镜：解读时代和变革、大事件与前提——新商业文...

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身处中华民族伟大复兴的关键时期，适逢“百年未有之大变局”，如何读懂大势，如何把握大局？
我们首先回顾一下春秋战国500年的辉煌壮丽。

■ 春秋五霸的故事

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，合称春秋五霸。

五霸之前，还需提及一个重要历史人物——郑庄公。

公元前2070年，夏朝建立；公元前1046年，文王建立周朝，史称“西周”；后来周朝迁至洛阳，史称东周。

东周列国期间，郑庄公有双重身份，既是周朝的一个士卿大夫，又是一个列国君王，他首次以诸侯国的力量挑战周朝权威，在诸侯中小有影响，被称为“小霸诸侯”。

随后，人们竞相仿效郑庄公，由此开启东周列国的春秋250年，上演了人类历史上第一场大戏——弑君36，亡国52（36个诸侯国君王被杀，52个小国被灭。）

剧烈的社会动荡时期，圣贤思想应运而生，春秋末年，孔子、老子、孙子等几位圣贤隆重登上历史舞台。

春秋首位公认的霸主是齐桓公，他平定周边游牧民族，先后九次会盟诸侯。齐桓公在与兄弟争夺王位时发生战争，兄弟当时身边有一位大臣管仲，曾射伤齐桓公。齐桓公取得君位后，不计前嫌，任管仲为相。在管仲协助下，取得了春秋五霸第一霸的辉煌。

春秋第二霸是宋襄公，齐桓公衰落之后，宋襄公登上历史舞台，但宋襄公在历史上位置并不显著。关于宋襄公有一个故事很著名。

宋楚两国两交战时，楚国大军从河对岸汹涌而来。宋襄公身边的大臣建议，趁敌方正在渡河还没有到岸时，及早动手。宋襄公不同意，说我们要讲究仁义，怎能在别人渡河一半时发起袭击！待敌方全部渡河完毕，手下人再次建议动手，宋襄公却说，等敌方列好阵势后，再与其公平比拼。结果，待楚国军队一切准备就绪，宋军被全部歼灭。宋襄公在交战中受伤，并于次年因伤重而死。

毛泽东在《论持久战》中这样评价宋襄公“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”

圣贤为我们指出的人生康庄大道是：拥有大仁大义，迎接大风大浪，成就大功大业，而不要学习宋襄公的假仁义——贪名贪利的“仁义”。

春秋时期，最具传奇性的是第三位霸主晋文公。他是继齐桓公之后、另一位具有显赫地位的霸主，因此史有“齐桓晋文”之说。

晋文公在继承王位之前，流亡19年之久，“郑庄公拒之，齐桓公厚之，宋襄公扶之，楚成王尊之，秦穆公归之”， 秦穆公把晋文公（重耳）送回晋国，62岁继任晋国君王。

晋文公（重耳）当年流亡至楚国时，曾受楚成王礼遇。楚成王问重耳：若日后两军交战，会如何应对。重耳回答，如果两军相遇，我当先退避三舍（一舍为30里）。后来两军相遇，晋军果然遵守诺言，直接退后90里，这也正是成语“退避三舍”之由来。

有一个成语叫“唇亡齿寒”，讲的是晋文公之父晋献公的故事。晋国旁边有虞国和虢国两个小国，晋献公想攻打虢国，但必须经过虞国。属下建议：虞国君主贪财好利，可以用一些金银财宝买通他，等攻下虢国，再回来收拾虞国。晋献公听取了建议。

虞国君主身边的大臣一眼就看穿了财物背后的意图，就与君主讲“唇亡齿寒”的道理：如果虢国被灭，虞国也将朝不保夕，因此绝不能让道给晋国。然而虞国君主并未听进建议，让晋军从自己国土横穿而过。最终，虢国被灭后，虞国也随之被消灭。

春秋五霸的第四位霸主是秦穆公。在“唇亡齿寒”故事中，当时给虞国君主提建议的，还有一个叫百里奚的高士。虞国被灭后，百里奚就沦为晋国的战俘，作为陪嫁小臣送到秦国，后来又逃到楚国，被楚人俘虏。秦穆公慧眼识金，知道百里奚是难得一遇的人才，想用高金将他赎回。臣下建议：用高金来赎，别人也会知道这是个人才；为保险起见，既然只是奴仆，用五张羊皮来换就好。这就是“羊皮换相”的故事，用五张羊皮换回的百里奚，后来协助秦穆公成就了秦国的一段霸业。

春秋五霸的第五位霸主是楚庄王。晋文公去世后，楚庄王打败晋国，继而称霸。“问鼎中原”这个成语讲的就是楚庄王野心勃勃、意欲取周天子而代之的故事。

楚庄王北伐时，将楚国大军开至东周首府洛阳南都，此时刚即位的东周第九位天子周定王忐忑不安，派王孙满去慰劳楚军。楚庄王挑衅式地问道：周天子的鼎有多大、多重？言外之意，就是要与周天子比权量力。王孙满回答，国家兴亡在于德义的有无，而非鼎的大小轻重。“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”最终，楚庄王转而挥师伐郑。

在楚庄王之后，吴王阖闾和越王勾践，也被认为是春秋时期的风云人物。特别是越王勾践，其“卧薪尝胆”的故事家喻户晓。公元前510年，在与吴国交战中，越王勾践战败，成为吴王夫差的仆人。数年后，勾践返回越国，卧薪尝胆，最终战胜吴王夫差，成为新一代霸主。勾践当上霸主后，曾经跟随他打天下的大臣范蠡选择了离开。如他所言，勾践可共患难，但不能同享福，最终难免“狡兔死，走狗烹”。转而从商的范蠡，成为最早的商界圣贤。

■ 春秋时代结束，历史进入战国时期。

战国时期，人才辈出，精彩纷呈。韩赵卫楚燕齐秦，七雄争霸并立。思想文化领域，不仅有孔子、老子绽放思想光芒，更有孟子、庄子，展现中华文化的伟大力量；张仪、苏秦，纵横捭阖；孙膑、庞涓，各为其主；吴起、商鞅变法，屈原投江、邹忌改革；荆轲刺秦，李斯篆隶；更有战国四公子信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜礼贤下士，闻名于世……

西周时，王道仍在；东周列国时，王道熄，霸术昌，许多诸侯王基本践行的都是霸道；秦统一六国之后，仍施行霸道，因而被农民起义推翻。直至汉高祖刘邦，确立大汉江山，基于圣贤思想来治理天下，方有“文景之治”与汉武盛世，以及后来闻名世界的汉唐。

春秋战国时期，春秋五霸、战国七雄，是人类历史上的一场大戏。

16世纪之后，中国若干次地错失了世界发展大势，所以100年前遭遇了山河破碎、生灵涂炭。但是，今天我们来到了21世纪，中华民族的伟大复兴将是这一代人的必将成就，人类历史将上演波澜壮阔的又一场大戏。

回顾历史，对比今朝，我们可以得出以下四点结论：

一、大时代

春秋战国是大时代，近代文明也是大时代，但凡大戏上演，必有大腕出场，中华民族伟大复兴的大时代同样如此。

马克思曾说：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物,它就要把他们创造出来。”

大时代，必是英雄辈出。春秋五霸、战国七雄，隆重登上历史舞台；未来三五年、七八年、十年，将有一批世界级企业家从中国出发，登上世界历史舞台。

不要等到大势已成。不要犹豫、徘徊、懈怠；面对风雨，不要软弱、不要抱怨，更不要逃避。

二、大变局

大时代必有大变局。二战后，国际社会格局基本确立；全球化发展到今天，国际秩序、世界经济秩序亟待重新确立；中国及发展中国家开始拥有前所未有的发言权。当今，正是百年未有之大变局。

春秋战国时期，百花齐放、百家争鸣，以儒家思想为切入点的博大精深的中华文化开始展现出来。2500年前的圣贤已确立了中华文化的基本架构，揭示出宇宙人生的真相。

大变局面前，必有圣贤指引，必有圣贤思想重新普照世界；大变局前，勿与圣贤思想擦肩而过，必是学习之、践行之、发扬之、光大之。

三、大事件

大时代与大变局背景之下，必会出现大事件，必然会有巅峰博弈。坚信不疑，这是一个有道的时代。依道而行，必有天助；背道而驰，必受天殃。

春秋战国500年，根本结论是“生于忧患、死于安乐”。过往三四十年，中国市场所提供的的发展条件太过优厚，许多企业尚未经历大风大浪。面对未来市场中可能出现的惊涛骇浪，许多企业还需要历练。

在中美贸易冲突大背景下，美国过度使用硬实力，必将实质性损害其软实力，软实力受损，反过来必将损害其硬实力。穷兵黩武乃亡国之相，不足惧也！

四、大前提

大时代、大变局下，面对大事件，想要成就大功大业，需要一个大的前提：建设心灵品质，提升格局和境界。

这个世界上没有免费的午餐。曾经的风云人物，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓，这些人都是饱学之士，但是在历史上却昙花一现。今天，仍然持续利益人们心灵的，是孔子、孟子、老子、庄子等诸位圣贤。因此，唯有不断提升心灵品质，提升格局和境界，才能立于不败之地。

成长并非一个高不可攀的事情。七年时间，致良知四合院与成千上万的企业家共同努力与践行，切实体证中华文化的伟大力量。中华文化，是去除小我、成就大我的文化，是帮助人们开启心灵宝藏的文化。

生逢民族复兴的伟大时代，作为伟大民族的一员，有责任将中华文化的温暖与光辉奉献给这个世界，让人类命运共同体建设的阳光普照世界。一起努力，追随圣贤，助推并迎接物质与精神双丰收的伟大时代。把握难得的历史性机遇，做出重大的历史性奉献，进而拥有真正的成功。

真正的成功，是以健全的心灵品质，依道而行，达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。每个人心中都有无尽宝藏，只待开发出来，让内心的能量与智慧澎湃出生命的精彩，让未来充满无限的希望与无尽的想象！

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